Επαναστατική φιλοδοξία σε μια εποχή λιτότητας

Επαναστατική φιλοδοξία σε μια εποχή λιτότητας

Μια συνέντευξη με τον Νιλ Σμιθ

Ο Neil Smith διδάσκει ανθρωπολογία και γεωγραφία στο Μεταπτυχιακό Κέντρο του Πανεπιστημίου της Πόλης της Νέας Υόρκης και είναι παλιός διευθυντής του Κέντρου Τόπων, Πολιτισμού και Πολιτικής. Είναι γνωστός για το έργο του για την εξευγενισμό και για το ενδιαφέρον του για τη διύλιση μιας μαρξιστικής θεωρίας της «άνισης ανάπτυξης». Είναι συγγραφέας πολλών βιβλίων, συμπεριλαμβανομένης της Ανεξάρτητης Ανάπτυξης: Φύση, Πρωτεύουσα και Παραγωγή του Διαστήματος (1984) Urban Frontier: Gentrification και Revanchist City (1996) και Το τέλος της παγκοσμιοποίησης (2005). Τον Ιούνιο του 2011, ο David Hugill πραγματοποίησε συνέντευξη στο Smith δύο φορές στο Τορόντο. Ακολουθούν αποσπάσματα από αυτές τις συνομιλίες.

Έχετε υποστηρίξει ότι η Αριστερά έχει καταπνίξει από την έλλειψη ριζοσπαστικής φαντασίας τις τελευταίες δεκαετίες, ιδιαίτερα στην Ευρώπη και τη Βόρεια Αμερική. Αλλά με τις επαναστάσεις στην Αίγυπτο και την Τυνησία, σας προτείνουμε να είμαστε μάρτυρες της επιστροφής αυτού που έχετε ονομάσει «επαναστατική επιταγή». Τι συνέβη με την απειλή της επανάστασης και γιατί αυτή επιστρέφει τώρα;

Το εκπληκτικό είναι ότι, για γενιές βορειοαμερικανών και ευρωπαίων σοσιαλιστών, φεμινιστές και ακτιβιστές κατά της παγκοσμιοποίησης - ο λαός που αντιτίθεται στον καπιταλισμό στη δεκαετία του 1990 και στον εικοστό πρώτο αιώνα - η επιλογή της επανάστασης δεν ήταν στο τραπέζι. Οι επαναστάσεις είναι ένα γεγονός της ζωής, ένα ιστορικό γεγονός, αλλά για δεκαετίες έχουν κατανοηθεί ως μη ρεαλιστικές. Αυτός ο προσανατολισμός είχε πολλά να κάνει με την ανταπόκριση στην αναταραχή της δεκαετίας του 1960 και ιδιαίτερα στα γεγονότα του 1968. Παρά τα προβλήματά του, το 1968 γαλβανίζει έναν τεράστιο αριθμό ανθρώπων σε όλο τον κόσμο και σε μια σειρά αγώνων. Βεβαίως, το αναδυόμενο κίνημα ήταν πολυγλωσσικό και πολύμορφο. δεν είχε πραγματικά πυρήνα. Παρ 'όλα αυτά, έθεσε το ζήτημα της επαναστατικής αλλαγής σε πολλά μέρη.

Αλλά η επαναστατική αλλαγή δεν συνέβη. Η καπιταλιστική τάξη εξασφάλισε τη νίκη με τη μορφή του νεοφιλελευθερισμού. Μια από τις μεγαλύτερες βιαιότητες αυτής της νίκης - και αυτό δεν αποσκοπεί να απομακρύνει από εκείνους που έχασαν τη ζωή τους ως αποτέλεσμα - ήταν ότι η Αριστερά άρχισε επίσης να πιστεύει ότι δεν υπήρχε εναλλακτική λύση στον καπιταλισμό. Αυτή ήταν η κατάσταση που αντιμετωπίσαμε στην Ευρώπη και τη Βόρεια Αμερική στα τέλη της δεκαετίας του 1990 και στις αρχές της δεκαετίας του 2000. Αλλά, για μένα τουλάχιστον, φάνηκε προφανές ότι έπρεπε να ληφθούν σοβαρά υπόψη οι επαναστατικές εναλλακτικές λύσεις. Δεν το εννοώ με κάποιο εύκολο τρόπο, σαν να ήταν η επανάσταση ακριβώς πίσω από τη γωνία - δεν ήταν και δεν είναι. Ωστόσο, πρέπει να αναγνωρίσουμε ότι πρόκειται να συμβεί πολιτική εξέγερση. Αυτή η εξέγερση πρόκειται να φαίνεται διαφορετική, να έχει διαφορετικές σημασίες και διαφορετικές επιπτώσεις από τόπο σε τόπο, αλλά πρόκειται να συμβεί.

Ήταν συναρπαστικό όταν τα πράγματα άρχισαν να ανατιναχθούν στην Τυνησία, στη συνέχεια στην Αίγυπτο και έπειτα σε μεγάλο μέρος της Βόρειας Αφρικής και της Νοτιοδυτικής Ασίας. Αποκάλυψε τον μη ρεαλιστικό χαρακτήρα της πεποίθησης ότι οι επαναστάσεις είναι ένα πράγμα του παρελθόντος. Είναι αξιοσημείωτο το πόσο αυτά τα γεγονότα έχουν πιάσει τη φαντασία των ανθρώπων με τρόπους που δεν θα προβλέπετε.

Στη Βόρεια Αμερική, ωστόσο, φαίνεται ότι έχουμε χάσει μέρος του θυμού που προέκυψε αμέσως μετά την οικονομική κρίση του 2007. Στις πρώτες μέρες, φαινόταν να υπάρχει μια πραγματική αίσθηση του ποιος και τι ήταν υπεύθυνος για την οικονομική καταστροφή. Σήμερα, αυτή η οργή φαίνεται να έχει ξεθωριάσει και πολλοί έχουν παραιτηθεί από νέους γύρους λιτότητας. Έχει χάσει αυτή η αρχική στιγμή της λαϊκής αγανάκτησης;

Δεν ξέρω αν χάθηκε, αλλά ξέσπασε. Εν πάση περιπτώσει, έχει χάσει σίγουρα το πλεονέκτημά της. Αλλά το επίπεδο της ταξικής πάλης από την άρχουσα τάξη είναι τώρα εκπληκτικό. είναι τόσο δραματική. Ο τραπεζίτης Warren Buffett βγήκε μόλις πριν από δύο χρόνια και είπε ότι «υπάρχει πολεμικό ταξίδι, εντάξει. Αλλά είναι η τάξη μου, η πλούσια τάξη, που κάνει πόλεμο και κερδίζουμε. "Όταν τα μέλη της άρχουσας τάξης παρατηρούν ότι η αριστερή συζήτηση για λιτότητα είναι μια εκδήλωση ταξικής πάλης, ξέρουν ότι διώκουν τον ίδιο τον ταξικό αγώνα. Μετατοπίζουν την ευθύνη για να θέσουν το ζήτημα της ταξικής πάλης στους ανθρώπους που αγωνίζονται. Ο ταξικός αγώνας συνεχίζεται. το ερώτημα είναι πώς να ξεπεράσουμε την εξαιρετική μας έλλειψη οργάνωσης. Η αραβική άνοιξη και τα πρόσφατα κινήματα κατά της λιτότητας στην Ευρώπη είναι αναμφισβήτητα σημαντικά. Αλλά από πού πηγαίνουν από εδώ; Τι είδους οργάνωση μπορεί να συμβεί, ειδικά πέραν των εθνικών συνόρων;

Αυτό θα ακούγεται περίεργο, αλλά είμαι αισιόδοξος. Η κρίση που ξεκίνησε το 2007 δεν έχει επιλυθεί καθόλου. Τα διάφορα προγράμματα λιτότητας που εφαρμόστηκαν το τελευταίο έτος ή δύο είναι μόνο η αρχή μιας συστηματικής ταξικής επίθεσης. Τα προγράμματα διάσωσης για τις τράπεζες - ειδικά στις Ηνωμένες Πολιτείες αλλά και στην Ευρώπη - δεν έκαναν τίποτα για την επίλυση των οικονομικών προβλημάτων. Μπορείτε να το διαβάσετε στα mainstream papers. άνθρωποι όπως ο οικονομολόγος Paul Krugman στους New York Times - και ακόμη και αυτοί που δεν το χαρακτηρίζουν τόσο έντονα ως φιλελεύθεροι - υποστηρίζουν ότι οι συνθήκες δεν έχουν αλλάξει. Περισσότερο από ποτέ, υπάρχει η πεποίθηση ότι ορισμένες τράπεζες είναι πολύ μεγάλες για να αποτύχουν. Ο Μαρξ τόνισε ότι για να μπορέσει ο καπιταλισμός να λύσει μια κρίση πρέπει να υποτιμήσει το κεφάλαιο. Οι τεράστιες ποσότητες κεφαλαίου πρέπει να καταστραφούν για να αναδημιουργήσουν τις συνθήκες που καθιστούν δυνατή την ανάπτυξη. Ο καπιταλισμός είναι απίστευτα εφευρετικός, αλλά αυτή η καταστροφή δεν έχει πραγματοποιηθεί. Δεν έχει ακόμη αρχίσει.

Έχετε προτείνει ότι το νεοφιλελεύθερο έργο έχει αρχίσει να εξαντλείται, ότι έχει πάψει να δημιουργεί νέες ιδέες. Αλλά δεν φαίνεται να ανοίγουν νέα μέτωπα νεοφιλελεύθερης επίθεσης; Ας πάρουμε την επίθεση του διοικητή Walker στα συλλογικά δικαιώματα διαπραγμάτευσης στο Wisconsin, για παράδειγμα. Αυτό δεν αντιπροσωπεύει μια τολμηρή νέα φάση στη νεοφιλελεύθερη εκστρατεία; Αυτά είναι τα τελικά λάθη ενός πεθαμένου έργου ή σημάδια νέων γύρων νεοφιλελεύθερης καινοτομίας;

Νομίζω ότι είναι και τα δύο πράγματα. Ο νεοφιλελευθερισμός είναι «νεκρός αλλά κυρίαρχος». Ο Jurgen Habermas έκανε αυτή την παρατήρηση για τη νεωτερικότητα στη δεκαετία του '80. Διαβάζοντας τον πριν από δύο ή τρία χρόνια, μου φάνηκε ότι αυτό ήταν ο κρατικός νεοφιλελευθερισμός. Είναι νεκρός γιατί αμφισβητήθηκε από πολλούς αγώνες, ιδέες και περιστάσεις. Το κίνημα κατά της παγκοσμιοποίησης - αποδιοργανωμένο, κατακερματισμένο και πολλαπλά εστιασμένο όπως ήταν - κατέστησε σαφές σε πολλούς ανθρώπους ότι υπήρχε στην πραγματικότητα μια εναλλακτική λύση. Οι εξεγέρσεις της Λατινικής Αμερικής - στην εκλογική περιφέρεια, αλλά και στους δρόμους και στα δάση - ήταν εξαιρετικά σημάδια ότι ο νεοφιλελευθερισμός δεν ήταν πέρα ​​από την αμφισβήτηση. Κατά τη διάρκεια της οικονομικής κρίσης στα τέλη της δεκαετίας του 1990, πολλοί άνθρωποι που ήταν οι πιο άπληστοι υποστηρικτές του νεοφιλελευθερισμού, πήδηξαν το πλοίο. Ο Joseph Stieglitz, ο Jeffrey Sachs και άλλοι είπαν "εντάξει, αυτό δεν λειτουργεί". Στη συνέχεια,

Όλα αυτά τα πράγματα ήταν στοιχήματα στην καρδιά του νεοφιλελευθερισμού. Ωστόσο, ο νεοφιλελευθερισμός παραμένει κυρίαρχος υπό την έννοια ότι δεν έχει ακόμη σημαντικούς παγκόσμιους αμφισβητίες. Αυτό μπορεί να έχει αλλάξει με την Αραβική Άνοιξη - τουλάχιστον είναι ένα σημάδι ότι οι προκλήσεις υπάρχουν. Ο τρόπος που βλέπω ότι είναι ότι ο νεοφιλελευθερισμός είχε στόχο πραγματικά να μειώσει κάποιες εξουσίες του κράτους. Στόχος ήταν ορισμένα είδη κρατικών ενισχύσεων για κοινωνική αναπαραγωγή, κρατικές διατάξεις για στέγαση, παροχές ανεργίας, για ιατρική περίθαλψη. Οι άνθρωποι συνήθιζαν να προσφέρουν αυτά τα πράγματα στο κράτος πρόνοιας - μιλώντας και πάλι για την Ευρώπη και τη Βόρεια Αμερική.

Αλλά δεν είστε ιδιαίτερα συμπαθητικοί με τις εκκλήσεις για "νέο κεϋνσιανισμό".

Η σύγχρονη Αριστερά θα μπορούσε να μάθει πολλά από τις προηγούμενες φεμινιστικές και μαρξιστικές κριτικές του κράτους πρόνοιας. Σύμφωνα με αυτούς τους κριτικούς, το κράτος πρόνοιας διαδραμάτισε ρόλο στη διατήρηση και την προστασία του καπιταλισμού. Μέρος της ανάλυσής τους περιλάμβανε αναγνώριση ότι το κράτος πρόνοιας δημιούργησε τον κοινωνικό έλεγχο μέσω προγραμμάτων κοινωνικής ασφάλισης. Η κοινωνική ασφάλιση δεν αφορούσε μόνο την παροχή ελέγχων σε άτομα που ήταν άνεργοι. ήταν επίσης ασφάλεια ενάντια στην επανάσταση. Αυτό σήμαινε ασφάλεια τάξης για την άρχουσα τάξη. Όταν αποσυναρμολογείτε το κράτος πρόνοιας, βγάζετε πραγματικά αυτή τη μορφή σιωπηρής κοινωνικής ασφάλισης για την άρχουσα τάξη.

Αυτό βοηθάει να εξηγηθεί η τιτλοποίηση που αντιμετωπίζουμε αυτή τη στιγμή - είτε στους δρόμους του Τορόντο, του Μάντισον ή του Καΐρου. Αυτές οι περιπτώσεις τιτλοποίησης στους δρόμους είναι ταυτόχρονα σημάδια ότι ο νεοφιλελευθερισμός έχει διανύσει την πορεία του. Όταν η πολιτεία πρέπει να χρησιμοποιήσει δύναμη, ένα εργαλείο που κρατά πάντα στην πίσω τσέπη του, τότε το παιχνίδι έχει αλλάξει. Σήμερα είναι διαφορετική ακριβώς επειδή υπήρξε μια τιτλοποίηση της κοινωνικής πολιτικής. Αυτή η τιτλοποίηση γεμίζει το κενό που δημιουργείται από την επιτυχή αποσυναρμολόγηση της πλευράς ευημερίας του κράτους. Φυσικά, η άλλη πλευρά του κράτους - ο μηχανισμός ασφαλείας, οι οικονομικές ενισχύσεις για τράπεζες και καπιταλιστικούς θεσμούς κ.ο.κ. έχουν ενισχυθεί. Δεν πρόκειται για αποσυναρμολόγηση του ίδιου του κράτους. είναι μόνο μια αποσυναρμολόγηση της λειτουργίας της κοινωνικής ασφάλισης. Μόλις τα κοτόπουλα επιστρέψουν στην πατρίδα τους,

Στο Νέο Αστικό Πλαίσιο, περιγράφετε πώς η εξευγενισμός της Κάτω Ανατολής του Μανχάταν προκλήθηκε από μια εκδικητική επιθυμία να πάρει πίσω την πόλη από τους φτωχούς. Βλέπετε ηχώ αυτού του ρεβανιστικού πνεύματος στα είδη τιτλοποίησης που περιγράψατε;

Αυτό που είδαμε με τον ρεβαντισμό των αρχών της δεκαετίας του 1990 ήταν η αναγνώριση - όχι μόνο από την άρχουσα τάξη, αλλά και από τη μεσαία και ανώτερη μεσαία τάξη - ότι η πόλη είχε κλαπεί από αυτούς. Αλλά κλαπεί από τι; Από το κράτος πρόνοιας, από την φιλελεύθερη αστική πολιτική, από τη στήριξη για τη στέγαση, την υποστήριξη για τη φτωχή ιατρική περίθαλψη, την ασφάλιση ανεργίας και ούτω καθεξής. Στο μυαλό τους, είχαν κλαπεί από ανθρώπους που δεν άξιζαν την πόλη: άστεγοι, άνθρωποι χρώματος, εργατική τάξη, μετανάστες. Μου φαίνεται ότι το επίπεδο αυτό του ρεβανχισμού - με την απόδοση ευθυνών και την εξεύρεση στόχου - είναι μέρος της διαδικασίας με την οποία μπορεί να δικαιολογηθεί η πλήρης επίθεση κατά του κράτους.

Το άλλο πράγμα που πρέπει να ειπωθεί είναι ότι ήταν εύκολο να αποκαλυφθεί ο ρεβανισμός στη Νέα Υόρκη τη δεκαετία του 1990, καθώς οι φιλελεύθεροι στρέφονταν κατά της δικής τους ηθικής, της ηθικής τους, της συμπάθειας για τους άστεγους, τους φτωχούς και τους μετανάστες. Αλλά υπήρξε πάντα ρεβανισμός στις πόλεις της Λατινικής Αμερικής, της Ασίας και της Αφρικής. Ποτέ δεν υπήρχε ένα Κεϋνσιανό κράτος σε αυτά τα πλαίσια, ποτέ οι μηχανισμοί κοινωνικής ασφάλισης που ήταν η πρώτη υπεράσπιση των άρχουσων τάξεων ενάντια στην εξέγερση. Χωρίς τη θέσπιση μέτρων κοινωνικής ασφάλισης, έπρεπε να βασίζονται σε προκαταβολικές μορφές τιτλοποίησης. Η δολοφονία των παιδιών στις φαβέλες του Ρίο ντε Τζανέιρο είναι ένα μόνο παράδειγμα. Οι ηγέτες της Βόρειας Αμερικής και της Ευρώπης παίζουν τώρα με τους συναδέλφους τους στην Ασία, τη Λατινική Αμερική και σε μέρη της Αφρικής.

Ήσασταν στους δρόμους του Τορόντο κατά τη διάρκεια των συναντήσεων της G20 και είπατε ότι εκπλαγείτε ότι οι άνθρωποι ήταν συγκλονισμένοι από την επιθετικότητα της αστυνομίας. Μήπως τα γεγονότα αυτά έφεραν τη φύση του κράτους με τρόπους που είναι πολιτικά χρήσιμοι;

Ήταν αφελής για τους ανθρώπους να πιστεύουν ότι ένα καπιταλιστικό κράτος θα ήταν καλοπροαίρετο. Ο Max Weber είχε δίκιο: το κράτος είναι ακριβώς εκείνο το ίδρυμα που διεκδικεί μονοπώλιο στη νόμιμη χρήση της βίας. Αυτό ισχύει για το κράτος στον Καναδά όσο και για το κράτος σε άλλα μέρη. Οι μαζικές συλλήψεις τον Ιούνιο του 2010 και το ποσό των χρημάτων που δαπανήθηκαν στη G20 κατέστησαν προφανές σε πολλούς ότι αυτό ήταν μια καταπιεστική συσκευή, από την Οτάβα, μέχρι τους δρόμους του Τορόντο. Η επιχείρηση ασφαλείας της G20 εκπαίδευσε την αστυνομία για μελλοντικά γεγονότα και τους έδωσε την ευκαιρία να χρησιμοποιήσουν όπλα που δεν είχαν χρησιμοποιήσει πριν.

Αυτά τα είδη πραγματοποιήσεων έχουν κάποια ισχύ; Θα εξακολουθούν να είναι εκεί, αφού μερικοί μπάτσοι "κακού μήλου" έχουν αποδιοπομπαστεί και τιμωρηθούν;

Ναι, αλλά μόνο αν συνδυάζονται με ένα ορισμένο ποσοστό εκπαίδευσης και πολιτικής συνείδησης. Όταν ένας αστυνομικός κάνει κάτι καλό - ξέρετε, βοηθά μια μικρή ηλικιωμένη κυρία να διασχίσει το δρόμο - κανείς δεν λέει "Ω, υπάρχει μια καλή τύρφη." Κανείς δεν το λέει αυτό. Γιατί; Λοιπόν, επειδή η ιδεολογική προδιάθεση είναι να υποθέσουμε ότι οι μπάτσοι βρίσκονται στο πλευρό μας. Φυσικά, οι μπάτσοι είναι πράκτορες του κράτους και, τελικά, ιδιωτικής ιδιοκτησίας. Ο ρόλος των μπάτσων είναι να διεξάγουν τη νόμιμη βία του κράτους και όταν τα συμφέροντα των άρχουσων τάξεων απειλούνται περισσότερο, οι μπάτσοι θα είναι πιο βίαιοι. Οι μπάτσοι της G20 έκαναν μόνο ό, τι έπρεπε να κάνουν γενικά οι αστυνομικοί.

Τούτου λεχθέντος, πρέπει να είμαστε προσεκτικοί ώστε αυτό να μην μετατραπεί σε θέση κατά του αστυνομικού σε επίπεδο επιμέρους αξιωματικού. Η Naomi Klein, με την οποία διαφωνούσα με άλλα πράγματα, ήταν σωστή όταν, κατά τη διάρκεια της διαδήλωσης της ομάδας G20 έξω από το αστυνομικό τμήμα, κοίταξε αξιωματικούς του δρόμου κατά τη διάρκεια της ομιλίας της και είπε «δεν είσαι ο εχθρός». Κοίταξε στην κορυφή του κτιρίου και είπε: "οι προϊστάμενοί σας, που στέκονται στην κορυφή αυτού του κτιρίου, είναι αυτοί που κάνουν αυτό που τους λένε οι πολιτικοί και είναι αυτοί που κάνουν αυτό που λένε τα εταιρικά μαθήματα τους, και είναι ο εχθρός. "Και αυτό είναι σωστό. Είτε υπάρχουν μερικές καλές τούρτες είτε μερικά κακά μήλα ανάμεσα στους μπάτσους δεν είναι ούτε εδώ ούτε εκεί.

Καθώς ο παγκόσμιος πληθυσμός γίνεται όλο και περισσότερο αστικός, η πόλη έχει γίνει μια κεντρική στρατηγική της "συσσώρευσης". Μήπως αυτό σημαίνει ότι τα αστικά κινήματα θα αναλάβουν μια νέα κεντρική θέση;

Το κτίριο της πόλης είναι μια τεράστια βιομηχανική επιχείρηση στην παραγωγή υπεραξίας. Πριν από την κρίση, περίπου το 23% του ακαθάριστου εγχώριου προϊόντος της Ιρλανδίας συνδέεται άμεσα με τον κατασκευαστικό τομέα: την κατασκευή κατοικιών, δρόμων, δρόμων, κτιρίων, γραφείων κ.λπ. Η κατασκευή είναι κεντρική σε ό, τι αφορά την καπιταλιστική οικονομία: η οικοδόμηση της πόλης. Ωστόσο, δεν υπάρχει άμεση σχέση μεταξύ μιας οικονομικής ανάλυσης και μιας πολιτικής στρατηγικής. Ακριβώς επειδή το κτίριο της πόλης ήταν κεντρικό στοιχείο για τη δημιουργία της κρίσης δεν σημαίνει ότι η αντιπολίτευση είναι συνεπώς αναγκαστικά αστική.

Υπάρχουν εξαιρετικές κινήσεις γύρω από την περιβαλλοντική πολιτική, την ιθαγενή πολιτική και τα τρόφιμα. Ορισμένα από αυτά είναι αστικά, αλλά πολλά δεν είναι. Παρόλα αυτά, νομίζω ότι πολλή αντιπολίτευση πρόκειται να προέλθει από αστικά κέντρα εν μέρει επειδή -όπως επεσήμανε με απλό και κομψό τρόπο ο Μαρξ και ο Ένγκελς- η συσσώρευση κεφαλαίου σε ένα μέρος είναι ταυτόχρονα η συσσώρευση του εργατική τάξη. Αυτή τη στιγμή η Αριστερά επανεξετάζει τι συνιστά η εργατική τάξη και τι αποτελεί αξία. Αν θέτουμε αυτά τα ερωτήματα από οικονομική άποψη, μαθαίνουμε πού είναι οι αδύναμοι κρίκοι της αλυσίδας και όπου η καπιταλιστική τάξη θα επηρεαστεί περισσότερο από την κατανομή της. Ο Μαρξ και ο Ένγκελς μιλούσαν για τη συσσώρευση μιας εργατικής τάξης. πρέπει να ρωτήσουμε τι φαίνεται αυτή η εικόνα σήμερα.

Από πού ξεκινά αυτό το έργο;

Πρέπει να συνδέσουμε τι συμβαίνει στον εργασιακό χώρο και τι συμβαίνει εκτός του χώρου εργασίας. Παρακολούθησα μια διατριβή σχετικά με την ιστορία της Διεθνούς Ένωσης Εργαζομένων για ενδύματα γυναικών στη Νέα Υόρκη και ο φοιτητής μου διαπίστωσε ότι ο ριζοσπαστισμός της Ένωσης ήταν ο ισχυρότερος όταν συγκεντρώνονταν θέματα εργασίας και κοινότητας. Είχατε συνδικαλιστικά στελέχη για στέγαση των δικών τους εργαζομένων, για παράδειγμα.

Επιστρέφοντας στην ερώτησή σας σχετικά με την ισχύ της κατασκευής στο σημερινό καπιταλιστικό καθεστώς και τον βαθμό στον οποίο η αστικοποίηση έχει γίνει ο κύριος κινητήριος μοχλός της συσσώρευσης κεφαλαίου: αν συμβαίνει αυτό, τότε οι πολιτικές συνέπειες είναι ότι πρέπει να οργανωθούμε γύρω από την κατασκευαστική βιομηχανία. Αυτό σημαίνει όχι μόνο οι άνθρωποι, οι εργάτες οικοδομούν τα πράγματα. Σημαίνει επίσης την οργάνωση γύρω από την κατανάλωση όσων κατασκευάζονται. Πώς βάζετε όλα αυτά μαζί; Η στέγαση είναι ένα σχετικά προφανές μέρος για να ξεκινήσει. Τι μοιάζει με μια σοσιαλιστική πολιτική του δομημένου περιβάλλοντος; Θα νομίζατε ότι θα γνωρίζαμε μετά από 30 ή 40 χρόνια ριζικής γεωγραφίας, αλλά δεν είμαι σίγουρος ότι το κάνουμε.

Προτείνετε ότι πρέπει να ενημερώσουμε την κατανόησή μας για την τάξη. Θα επεκταθείτε σε αυτό;

Η Αριστερά έχει επιτρέψει στο Δικαίωμα να καθορίσει την τάξη. Κατ 'αρχάς, το καθόρισαν - από την ύπαρξη, εκτός από τις περιπτώσεις που θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν ως όπλο ενάντια στην ίδια την Αριστερά. Όμως, παρά τους ισχυρισμούς τους για το αντίθετο, η Δεξιά έχει αυξήσει την ταξική πάλη πολύ πιο επιτυχημένη από την αριστερά. Εν τω μεταξύ, η Αριστερά δεν έχει κάνει το έργο για να καταλάβει τι φαίνεται η νέα εργατική τάξη. Αυτό πρέπει να κάνουμε από τη δεκαετία του 1970 και του 1980. Σήμερα, μερικές από τις ισχυρότερες δουλειές γίνονται σε πράγματα όπως η επισφαλής εργασία. Οι φεμινιστές και οι σοσιαλιστές μελετούν νέες μορφές εργασίας που δεν ταιριάζουν στο μοντέλο βιομηχανικής εργατικής τάξης. Για να είμαστε δίκαιοι, η Αριστερά είναι στην πραγματικότητα αρκετά σαφής ότι το μοντέλο του βιομηχανικού εργοστασίου είναι σχετικά στενό. Έλαβε την προσοχή του Μαρξ και του Ένγκελς στη δεκαετία του 1840, και το 1860 - και μπορείτε να δείτε γιατί, δεδομένου του επιπέδου της εκβιομηχάνισης, του επιπέδου της εργοστασιακής παραγωγής, του επιπέδου κατασκευής. Αλλά πώς θα ξαναγράψουμε αυτήν την ιστορία σήμερα; Πώς ταιριάζει η επισφαλής εργασία ή το γραφείο; Πώς μπορούμε να ξανασκεφτούμε την εργατική τάξη ώστε να συμπεριλάβει όλες αυτές τις νεότερες μορφές ζωής της εργατικής τάξης - μέχρι και το σημείο όπου μπορεί να είναι αβέβαιο εξ ορισμού; Η τάξη αφορά τις κοινωνικές σχέσεις παραγωγής. δεν πρόκειται για τη μορφή που παίρνει η παραγωγή. Αλλά πώς θα ξαναγράψουμε αυτήν την ιστορία σήμερα; 

Οι άνθρωποι έχασαν τη γλώσσα για να μιλήσουν για τον εαυτό τους ως εργατική τάξη, αλλά όχι εντελώς. Για όσους από εμάς ασχολούμαστε με τη λέξη, είναι πολύ σημαντικό να μιλάμε για την "εργατική τάξη" επειδή συνδέεται με τις εμπειρίες των ανθρώπων κάτω από λιτότητα, περικοπές του προϋπολογισμού, δημοσιονομική κρίση κ.ο.κ. Όλα αυτά τα μέτρα απευθύνονται στην εργατική τάξη.

μια ανοιχτή δομή στο μάτι του κυκλώνα

Συνέντευξη που πήρε «η Κόκκινη» από την Μαρία Πουταχίδου, συντονίστρια της δομής προσωρινής φιλοξενίας Ασυνόδευτων Προσφύγων στην Αιανή Κοζάνης, όπου έλαβε χώρα η επίθεση «αγανακτισμένων» ακροδεξιών ενάντια στα παιδιά που φιλοξενούνται εκεί.

Η συνέντευξη δημοσιεύτηκε στο 2ο τεύχος της εφημερίδας η «Κόκκινη» (καλοκαίρι 2019).

Θα θέλατε να μας πείτε με λίγα λόγια τι ακριβώς συνέβη πριν λίγες μέρες στην Αιανή με το πογκρόμ ενάντια στους πρόσφυγες που φιλοξενούνται στη δομή σας;

Η ιστορία ξεκινά με έναν εφηβικό καβγά στο προαύλιο του σχολείου, 30 μέτρα από την πλατεία του χωριού – και ενώ βρίσκεται σε εξέλιξη το πανηγύρι του χωριού.

Αρχικά στον καυγά ενεπλάκησαν 8-10 παιδιά (ντόπιοι και προσφυγόπουλα), όμως σύντομα η κατάσταση βγήκε εκτός ελέγχου, όταν στην φασαρία μπήκαν και άλλα άτομα από το πανηγύρι και από τη δομή. Ένα παιδί του χωριού πέφτει κάτω και τραυματίζεται ελαφριά (μεταφέρεται στο νοσοκομείο όπου και νοσηλεύεται προληπτικά για ένα 24ωρο). Αστραπιαία μαζεύονται περίπου 30 άτομα και κατευθύνονται με απειλητικές διαθέσεις στη δομή, η οποία απέχει ελάχιστα από το σημείο της φασαρίας. Πολλοί από αυτούς δεν έχουν καμιά σχέση με τη φασαρία, αλλά ακολουθούν το πλήθος που κατηφορίζει προς το ξενοδοχείο. Πολλοί βρίσκονται υπο την επήρεια αλκοόλ και περίπου 5-6 εισβάλλουν μέσα στον χώρο του ξενοδοχείου, ενώ οι υπόλοιποι είναι έξω προκαλώντας φθορές στον κήπο. Κάποιοι εισβάλλουν σε δωμάτια παιδιών και τα χτυπούν. Από την άλλη μεριά, κάποιοι από το χωριό ειδοποιήθηκαν να κατέβουν στη δομή για να ηρεμήσουν τα πνεύματα. Σε 5 λεπτά έφτασε η αστυνομία και απομάκρυνε τους εισβολείς. Σε λίγες ώρες οδηγήθηκαν στην Ασφάλεια Κοζάνης παιδιά της δομής και ντόπιοι. Ασκήθηκαν ποινικές διώξεις σε 6 παιδιά της δομής για τη φασαρία της πλατείας και καμία εναντίον των εισβολέων. Η έρευνα για την εισβολή παραμένει, όμως, ανοιχτή.

Από την πλευρά της δομής, κατατέθηκαν μηνύσεις κατ’ αγνώστων.

Στα 11 χρόνια ύπαρξης και λειτουργίας της δομής, είναι η πρώτη φορά που συμβαίνει ένα τέτοιο περιστατικό στην περιοχή; Πώς ήταν μέχρι τώρα η στάση των κατοίκων του χωριού απέναντι στους πρόσφυγες;

Η δομή λειτουργεί από τον Απρίλιο του 2018. Ποτέ δεν έχει καταγραφεί ούτε ένα παράπτωμα στα βιβλία συμβάντων της αστυνομίας. Οι «παραβάσεις» των παιδιών έχουν να κάνουν με την είσοδό τους σε μπαχτσέδες για να κόψουν λίγα φρούτα. Με τους κατοίκους της Αιανής και τα παιδιά τους δεν υπήρξαν ποτέ προβλήματα εκτός ελαχίστων εξαιρέσεων. Πρόβλημα με τη δομή μας έχουν συγκεκριμένοι άνθρωποι του χωριού, οι οποίοι ασκούν επιρροή σε κάποια μικρή μειοψηφία, που από την πρώτη στιγμή δεν επιθυμούσε την παραμονή μας στο χωριό. Δεν πιστέψαμε όμως ποτέ πως θα μπορούσαν να υποκινήσουν τέτοιας κλίμακας αναταραχή και να προκαλέσουν τέτοια αναστάτωση στον ίδιο τους τον τόπο.

Ποια είναι η κατάσταση που επικρατεί αυτή τη στιγμή τόσο μέσα στη δομή όσο και στο χωριό;

Τα πράγματα φαίνεται πως βαδίζουν σε ύφεση. Στο χωριό υπάρχουν μετριοπαθείς και αξιόλογοι άνθρωποι και ευελπιστούμε για το καλύτερο. Τα παιδιά της δομής είναι ήρεμα, έχουν πλήρη γνώση του κλίματος που επικρατεί, δεν έχουν να χωρίσουν τίποτα με τους συνομήλικούς τους και ελπίζουν να λυθούν σύντομα τα προβλήματά τους με το χωριό.

Έχει γίνει κάποια προσπάθεια προσέγγισης των δύο κοινοτήτων, των ασυνόδευτων προσφυγόπουλων και των ντόπιων;  Με ποιες δράσεις πιστεύετε ότι θα μπορούσε να επιτευχθεί κάτι τέτοιο; Τόσο των ανθρώπων της δομής όσο και αντιρατσιστικών συλλόγων και πολιτικών οργανώσεων της περιοχής.

Οι προσπάθειες προσέγγισης με το χωριό είναι συνεχείς από την πρώτη μέρα της άφιξής μας εδώ, πόσο μάλλον τώρα με τις τωρινές συνθήκες. Είμαστε πάντα μια ανοιχτή δομή, έτοιμοι να καλοδεχτούμε όποιον επίσημο ή μη φορέα θέλει να γνωρίσει τα παιδιά και εμάς από κοντά.

kokkini.org

Τα Ανθρώπινα Δικαιώματα μετακομίζουν στο υπ. ΠΡΟΠΟ

EUROKINISSI

Αντα Ψαρρά
www.efsyn.gr

Ηταν απειλή το έκανε πράξη! Πριν ακόμα κλείσει ένα εικοσιτετράωρο και μόλις οι 51 νέοι υπουργοί, υφυπουργοί κ.λπ. ορκιστούν, η πρώτη κίνηση του Κυριάκου Μητσοτάκη ήταν η εσπευσμένη έκδοση του Προεδρικού Διατάγματος που αναφέρεται στις συγχωνεύσεις, στις εξαφανίσεις και στις αρμοδιότητες των διαφόρων υπουργείων. 

Γύρω στα μεσάνυχτα είχε πλέον αναρτηθεί το σχετικό ΦΕΚ, το οποίο μεταξύ άλλων προχωράει -χωρίς κανενός είδους προηγούμενη συζήτηση και χωρίς να έχει ακόμα συγκροτηθεί η Βουλή σε Σώμα- στην εκχώρηση των πλέον βασικών τομέων του υπουργείου Δικαιοσύνης στο υπερυπουργείο Προστασίας του Πολίτη.

Φυλακές, νοσοκομεία φυλακών, κεντρική αποθήκη υλικού φυλακών, υπηρεσίες επιμελητών ανηλίκων, ιδρύματα ανηλίκων, νοσοκομεία φυλακών, κοινωνικές υπηρεσίες, hot spot, κέντρα φιλοξενίας, τα πάντα μεταφέρονται από το υπουργείο Δικαιοσύνης και Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων αλλά και από το υπουργείο Μεταναστευτικής πολιτικής στο υπουργείο Προστασίας του Πολίτη.

Και μόνο οι διατυπώσεις της αδιανόητης αυτής μεταφοράς αρμοδιοτήτων, που χρειάστηκε να περάσουν δεκαετίες ώστε να υπαχθούν σύμφωνα με την παράδοση ολόκληρης της Ε.Ε. στην ομπρέλα του υπουργείου Δικαιοσύνης, αλλά και η εναλλαγή του ποινικολόγου, διδάκτορα και ειδικού συνεργάτη του Συνηγόρου του Πολίτη (πρώην πλέον) Γ.Γ. Αντεγκληματικής Πολιτικής με έναν πρώην αστυνομικό, προδίδει ξεκάθαρα τις προθέσεις της νέας κυβερνητικής πλειοψηφίας.

Χαρακτηριστικό όλης αυτής της πρώτης και άκρως συμβολικής κίνησης του Κυριάκου Μητσοτάκη είναι το γεγονός ότι η μόνη ανταλλαγή απόψεων που πραγματοποιήθηκε λίγα εικοσιτετράωρα πριν από τις εκλογές ήταν εκείνη με την Ομοσπονδία των Σωφρονιστικών Υπαλλήλων που παρά τις όποιες επιμέρους συμφωνίες ξεκάθαρα ακόμα και οι ίδιοι έλεγαν στην ανακοίνωσή τους ότι δεν θέλουν να γίνουν χωροφύλακες.

Εύλογα μετά από αυτό αναμένονται μέσα στις επόμενες ώρες οι σφοδρές αντιδράσεις των Ενώσεων Δικαστών και Εισαγγελέων της χώρας, των Δικηγορικών Συλλόγων, των ποινικολόγων, των καθηγητών Δικαίου, των υπαλλήλων και γιατρών των φυλακών, των κοινωνικών λειτουργών, των διοικήσεων των φυλακών και των ιδρυμάτων ανηλίκων.

Ή μήπως όχι;

Απόσπασμα από το ΦΕΚ του Προεδρικού Διατάγματος που θα υπογραφεί από τον ΠτΔ Πρ. Παυλόπουλο

«Άρθρο 2 Συγχώνευση των Υπουργείων Προστασίας του Πολίτη και Μεταναστευτικής Πολιτικής σε νέο Υπουργείο Προστασίας του Πολίτη και μεταφορά αρμοδιοτήτων στο νέο Υπουργείο

1. Το Υπουργείο Προστασίας του Πολίτη και το Υπουργείο Μεταναστευτικής Πολιτικής συγχωνεύονται σε νέο Υπουργείο Προστασίας του Πολίτη.

2. Όλες οι υπηρεσίες, κεντρικές και περιφερειακές, τα όργανα, οι θέσεις και το προσωπικό των συγχωνευόμενων Υπουργείων αποτελούν εφεξής υπηρεσίες, όργανα, θέσεις και προσωπικό του Υπουργείου Προστασίας του Πολίτη. Στο Υπουργείο Προστασίας του Πολίτη υπάγονται επίσης οι αυτοτελείς υπηρεσίες και όλα τα νομικά πρόσωπα και οι φορείς που εποπτεύονται από τα συγχωνευόμενα Υπουργεία.

3. Οι υφιστάμενες κατά τη δημοσίευση του παρόντος Γενικές Γραμματείες των συγχωνευόμενων Υπουργείων αποτελούν εφεξής αντίστοιχες Γραμματείες του Υπουργείου Προστασίας του Πολίτη. 4. Στο Υπουργείο Προστασίας του Πολίτη περιέρχονται οι αρμοδιότητες των συγχωνευόμενων Υπουργείων και των υπαγόμενων σε αυτά υπηρεσιακών μονάδων. 5. Στο νέο Υπουργείο μεταφέρονται επίσης, ως σύνολο αρμοδιοτήτων, θέσεων, οργάνων και προσωπικού που τις κατέχει, όπως έχουν διαμορφωθεί κατά την έκδοση του παρόντος, οι ακόλουθες υπηρεσίες: 5.1. από το Υπουργείο Δικαιοσύνης, Διαφάνειας και Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων η Γενική Γραμματεία Αντεγκληματικής Πολιτικής [...], συμπεριλαμβανομένου του συνόλου των υπαγομένων σε αυτή οργανικών μονάδων, το Σώμα Επιθεώρησης και Ελέγχου Καταστημάτων Κράτησης, η Ιατροδικαστική Υπηρεσία, τα Καταστήματα Κράτησης, Σωφρονιστικά και Θεραπευτικά Καταστήματα, τα Ειδικά Θεραπευτικά Καταστήματα και η Κεντρική Αποθήκη Υλικού Φυλακών (ΚΑΥΦ), το Ίδρυμα Αγωγής Ανηλίκων Αρρένων Βόλου και οι Υπηρεσίες Επιμελητών Ανηλίκων και Κοινωνικής Αρωγής [...]

6. Όπου στην κείμενη νομοθεσία αναφέρονται ο Υπουργός Μεταναστευτικής Πολιτικής καθώς και οι Υπουργοί σε θέματα των μεταφερομένων στο νέο Υπουργείο υπηρεσιών, φορέων, νομικών προσώπων και αρμοδιοτήτων της προηγούμενης παραγράφου, νοείται εφεξής ο Υπουργός Προστασίας του Πολίτη.

7. Μέχρι να συγκροτηθούν ενιαία υπηρεσιακά και πειθαρχικά συμβούλια, το προσωπικό του Υπουργείου Προστασίας του Πολίτη εξακολουθεί να υπάγεται αντίστοιχα στα υπηρεσιακά και πειθαρχικά συμβούλια των συγχωνευομένων Υπουργείων ή των Υπουργείων από τα οποία προέρχονται οι μεταφερόμενες υπηρεσίες»

Τα αποτελέσματα των εκλογών και η αριστερά

 http://eforipediada.blogspot.com

 Ο ελληνικός καπιταλιστικός σχηματισμός βρίσκεται σε φάση αναδιάρθρωσης για το ξεπέρασμα της κρίσης του με κύρια χαρακτηριστικά την παραπέρα μείωση της υλικής παραγωγής και ενίσχυσης των υπηρεσιών, το βάθεμα της εκμετάλλευσης της εργατικής τάξης και την παράδοση θέσεων, εντός και εκτός της χώρας, της αστικής τάξης στους προστάτες συμμάχους της.

Μια αναιμική σταθεροποίηση που επήλθε και που έχει ως καύσιμο το αίμα και τον μόχθο της εργατικής τάξης είναι πολύ επισφαλής και έτοιμη να καταρρεύσει με το πρώτο κύμα της διεθνούς ύφεσης που αχνοφαίνεται στον ορίζοντα.

  Η περίοδος των λαϊκών προσδοκιών, ελπίδων, αυταπατών και αγώνων που γέννησε η κρίση και η βάρβαρη αντεργατική και αντιλαϊκή επίθεση έκλεισε με το δημοψήφισμα του 2015 για να ακολουθηθεί από μια περίοδο εσωτερίκευσης, ενσωμάτωσης και αποδοχής της ήττας όπως έδειξαν οι εκλογές του Σεπτέμβρίου  2015, η κοινωνική νηνεμία με την απουσία εργατικών και λαϊκών αγώνων που ακολούθησε, η μακρόχρονη ανοχή από τη λαϊκή πλειοψηφία των εγκληματικών πολιτικών του ΣΥΡΙΖΑ σε βάρος της και εναγκαλισμού του με τους φονιάδες των λαών και των σχεδίων του στην ευρύτερη πολιτική.

  Η "κανονικότητα" της πολιτικής ζωής, αποτέλεσμα της σταθεροποίησης του ελληνικού καπιταλιστικού σχηματισμού, ενισχύει την ενσωμάτωση των λαϊκών μαζών στον κλασικό κομματικό διπολισμό ως αποτέλεσμα της αποδοχής των ελάχιστων μέσων ενίσχυσης της επιβίωσης που επιφέρει το πελατειακό σύστημα. Οι προσδοκίες αυτές, αν και πολύ περιορισμένες, ενισχύονται από τις ονειρώξεις και τα συμφέροντα μερίδας των μικροαστικών στρωμάτων και εδράζονται σε προηγούμενες εμπειρίες που όμως δεν ισχύουν στη νέα φάση και γρήγορα θα διαψευστούν.

Αυτή είναι μια εξήγηση για τη νίκη της ΝΔ αλλά και της σταθεροποίησης του ΣΥΡΙΖΑ ως ο "αντίπαλος" πόλος και εκ νέου ενίσχυσης του δικομματισμού (71,38%) που είχε καταρρεύσει τον Μάιο του 2012. Και οι δύο αστικοί πολιτικοί σχηματισμοί θα κάνουν ότι είναι δυνατόν να εφαρμοστούν όλα τα προαπαιτούμενα και συμφωνηθέντα με τους πιστωτές και ξένους συμμάχους της αστικής τάξης.

  Η κυβέρνηση της ΝΔ αντιλαμβανόμενη την ελάχιστη κοινωνική αποδοχή των εξαγγελιών της θα προσπαθήσει να διεξάγει από την αρχή έναν blitzkrieg ενάντια στα εργατολαϊκά συμφέροντα και γι αυτό θα χρειαστεί επικουρικά και όλη την κρατική βία και καταστολή που θα έχει στη διάθεση της για να κάμψει τις αντιστάσεις.

   Αποσταθεροποιητικός παράγοντας για το σύστημα οι 900.000 ψηφοφόροι που δεν επανήλθαν στην κάλπη από τις εκλογές του Μαΐου του 2012 που βρίσκονταν πιο κοντά στην περίοδο των αγώνων στους δρόμους, η ψήφος με μισή καρδιά εκατοντάδων χιλιάδων στον ΣΥΡΙΖΑ "για να μην έρθει ο Μητσοτάκης και η μισαλλόδοξη πολιτική που εκφράζει", η υπόσχεση του ΚΚΕ για εργατική λαϊκή αντιπολίτευση και οι 300.000 που τη στήριξαν, η αποδεκατισμένη εκλογικά, από ΣΥΡΙΖΑ και προαναφερόμενο δίλημμα αλλά και την υπόσχεση του ΚΚΕ, υπόλοιπη επαναστατική και κομμουνιστική αριστερά, που αποδεικνύεται διαχρονικά εφτάψυχη και πολύ ανθεκτική ειδικά στους δρόμους, στους χώρους δουλειάς όπου υπάρχει και στους εργατολαϊκούς αγώνες όπου πρωτοστατεί.

Η εργατική και λαϊκή αντιπολίτευση, που είναι το ζητούμενο για την επόμενη μέρα των νέων αντεργατικών και αντιλαϊκών επιθέσεων που είναι το ζητούμενο από όλη την αριστερά σύμφωνα με τις προεκλογικές και όχι μόνο δηλώσεις της, από την αριστερή ρεφορμιστική μέχρι την κατ' επιθυμία επαναστατική και κομμουνιστική δεν πρόκειται να συγκροτηθεί με βάση τις επικρατούσες αντιλήψεις σε όλα τα ρεύματα και πολιτικούς σχηματισμούς της, μικρούς ή μεγάλους.

  Χρειάζεται μια πλήρη στροφή στην ιεράρχηση των προτεραιοτήτων, με το κοινωνικό ζήτημα και την συγκρότηση της εργατικής τάξης σε τάξη για τον εαυτό της στην πρώτη γραμμή, σύγκλιση πολιτική, προγραμματική, οργανωτική αυτής  της ίδιας της τάξης, σαν μέτρο και σκοπό της επιτυχίας, και όχι η κομματική ενίσχυση και τα πολιτικά μέτωπα ερήμην της, σαν φάρμακο δια πάσαν νόσο. Η ενιαία έκφραση της τάξης, τουλάχιστον ενός σημαντικού τμήματος της πρωτοπόρου στην αρχή, με θέσεις για το κοινωνικό ζήτημα, για το σήμερα αλλά και το αύριο, με πρόγραμμα δηλαδή και για τις άμεσες διεκδικήσεις και τη σύνδεση τους με τον ορίζοντα της κοινωνικής απελευθέρωσης στο μέλλον, με τα δικά της ενωτικά όργανα διαμόρφωσης της πολιτικής και των διεκδικήσεων της, όπου όσοι σήμερα ή αύριο μιλούν εξ ονόματος της να συναγωνίζονται για την πολιτική ηγεμονία των θέσεων τους, για την καλύτερη αποτελεσματικότητα των αγώνων και όχι στη λογική αφού δεν τα καταφέρνω εγώ ας πεθάνει η κατσίκα του γείτονα ή ακόμη χειρότερα ας κλέψω την κατσίκα του.

  Ο καθένας ας αναλάβει τις ευθύνες του. Ας καταλάβουν όλα τα ρεύματα εργατικής αναφοράς ότι ηττήθηκε η τάξη που θέλουν να εκφράσουν και αυτό δείχνει από τη μια μεριά την ικανότητα του αντιπάλου και από την άλλη την ανικανότητα τους να κερδίσουν το παιχνίδι όταν επιτέλους άρχισε να παίζεται στο γήπεδο τους, το 2010-2012 αλλά και αργότερα.

Αυτοκριτική, βαθιά και διεξοδική αυτοκριτική λοιπόν. Οι δικαιολογίες από τη μια καταντούν πλέον αποκρουστικές και από την άλλη το μόνο που προσφέρουν είναι διάσωση ηγεσιών που έχουν όλες τις ευθύνες της ήττας.

Αλέξανδρος Καπακτσής

Το δίλημμα του φυλακισμένου: Μέσα ή έξω από την ΕΕ;

«Η Ελλάς, πολιτικά, αμυντικά, οικονομικά, πολιτιστικά, ανήκει εις την Δύσιν», δήλωνε εμφατικά το 1976 ο Κωνσταντίνος Καραμανλής στο ελληνικό κοινοβούλιο υποστηρίζοντας τη θέση του για ένταξη της χώρας στην τότε Ε.Ο.Κ. (Ευρωπαϊκή Οικονομική Κοινότητα) και μετέπειτα Ε.Ε. (Ευρωπαϊκή Ένωση). Η δήλωση αυτή αποτελεί ένα μέρος μόνο μιας μακράς πορείας ξενολαγνείας που στη σύγχρονη ελληνική ιστορία εκφράστηκε με πλείστες διαφορετικές μορφές, από τα κόμματα των βουλευτικών εκλογών του 1844 (Αγγλικό , Γαλλικό, Ρωσικό) μέχρι τα Δεκεμβριανά και τις σφαγές των Κομμουνιστών στην Αθήνα από ‘’συμμαχικά’’ αγγλικά στρατεύματα Ινδών ‘’εθελοντών’’.

 των Θάνου Καραμπουρνιώτη και Νίκου Ναγκούλη

Από τότε κύλησε πολύ νερό στο αυλάκι, με αποτέλεσμα πλέον  ένα μεγάλο κομμάτι του ελλαδικού αλλά και του ευρύτερου ευρωπαϊκού κοινωνικού σχηματισμού να αναρωτιέται εάν ίσως ένα καλύτερο μέλλον θα το περίμενε περισσότερο εκτός παρά εντός ενωσιακού πλαισίου. Το βασικό ερώτημα που έλαβε σάρκα και οστά κατά κύριο λόγο μετά την καπιταλιστική κρίση του 2008, ήταν και παραμένει έκτοτε το κατά πόσο θα μπορούσε η συγκεκριμένη Ε.Ε. να ακολουθήσει φιλολαϊκή πολιτική, υπέρ των υποτελών και των εκμεταλλευομένων σε κάθε χώρα-μέλος της.

Σε ευρωπαϊκό επίπεδο, ένα ευρωσκεπτικιστικό κύμα αμφισβήτησης δείχνει να αποκτά αυξημένο ρόλο μετά και τις Ευρωεκλογές της 26ης Μάη και σε μια σειρά από χώρες να εδραιώνεται ως το κυρίαρχο ρεύμα. Παρόλα αυτά, ο ευρωσκεπτικισμός αυτός έχει καρπωθεί σχεδόν εξ ολοκλήρου από ακροδεξιές δυνάμεις, με την Αριστερά να μη βρίσκεται σε θέση να κερδίσει κάτι από την ανυπακοή που επιδεικνύουν τα πληττόμενα από την κρίση στρώματα στις ελίτ των Βρυξελλών. Το δίλλημα συνεπώς στο μυαλό ενός μέσου πολίτη καταλήγει να είναι: καλύτερα μια συστημική Ευρωπαϊκή συμμαχία ή μια ακροδεξιά εθνικιστική διάσπαση; Καθώς το πρόβλημα όπως παρουσιάζεται καταλήγει να είναι ‘’μπρος γκρεμός και πίσω ρέμα’’ έγινε καταχρηστικά δανεισμός του τίτλου από το γνωστό παίγνιο ‘’το δίλλημα του φυλακισμένου’’ για να περιγραφεί ακριβώς αυτό το ασφυκτικό αίσθημα ανελευθερίας που διακατέχει τους λαούς της Ευρώπης

Στην Ελλάδα η τάση αυτή δε δείχνει να έχει αποτυπωθεί ακόμη με μαζικά χαρακτηριστικά μιας και τα μοναδικά κόμματα στην κεντρική πολιτική σκηνή όπως σχηματίστηκε μετά τις Ευρωεκλογές που διατυπώνουν σαφή αντι-ενωσιακό λόγο είναι μόλις το ΚΚΕ και η ναζιστική Χρυσή Αυγή. Τα ιστορικά αστικά κόμματα της Νέας Δημοκρατίας και του Κινήματος Αλλαγής (ΠΑΣΟΚ) τάσσονται χωρίς περιστροφές υπέρ της συνύπαρξης στην Ε.Ε., ενώ η ελληνική σοσιαλδημοκρατία ή καλύτερα ο αυτοπροσδιοριζόμενος ως προοδευτικός χώρος (ΣΥ.ΡΙΖ.Α. και ΜέΡΑ25) τηρεί μία πιο σύνθετη στάση. Αναγνωρίζει επί της αρχής πως η σημερινή ένωση είναι ένα ακραίο μίγμα συντηρητικής κοινωνικά και νεοφιλελεύθερης οικονομικά πολιτικής, μα θεωρεί πως είναι ζήτημα συσχετισμών και αυτοί στο μέλλον μπορούν να αλλάξουν και να δημιουργηθεί μία Ε.Ε. προοδευτική και φιλολαϊκή. Τώρα που τελείωσε όμως η εποχή των πλατειών και των σκισμένων μνημονίων προβάλει πιο επίκαιρο από ποτέ το ερώτημα: Είναι εφικτός ένας μετασχηματισμός της Ε.Ε;

Για-τι ψηφίζεις ;

Το πρόβλημα όμως ήταν ποτέ οι συσχετισμοί; Η ρίζα του προβλήματος είναι πολύ πιο βαθιά από όσο θα ήθελε να σκάψει ένας κομματικός φορέας και φτάνει μέχρι και τη συνείδηση του απλού πολίτη. Το θέμα είναι πως η μεγάλη μάζα του κόσμου τόσο σκέφτεται όσο και δρα εθνικά, ανεξαρτήτως χώρας καταγωγής, καθώς όταν γενικά στηρίζει ή ψηφίζει ένα κόμμα για το ευρωπαϊκό κοινοβούλιο, το κάνει με σκοπό να υπερασπιστεί τα εθνικά συμφέροντα πρώτα από όλα και έπειτα το οποιοδήποτε ενδεχόμενο κοινό ευρωπαϊκό. Ουκ ολίγες φορές μάλιστα οι δυο μορφές αυτές συμφέροντος βρίσκονται σε σύγκρουση, αλλά πάντα το εθνικό φαίνεται να υπερνικά το ευρωπαϊκό. Αντιστοίχως και σχεδόν ντετερμινιστικά συναντώνται αντικρουόμενα συμφέροντα και σε διακρατικό επίπεδο, όπου και επιλύονται πλέον με όρους συσχετισμών δύναμης και επιβολής εξουσίας του ισχυρότερου στον πιο αδύναμο. Από τη στιγμή που ενυπάρχουμε σε μια ένωση με  κυρίαρχο όρο την εθνική μας καταγωγή, είναι αυταπάτη να πιστεύουμε ότι η Ε.Ε. μπορεί μια ημέρα να γίνει το σπίτι όλων των λαών. Πάντα θα υπάρχουν Γερμανίες με μονίμως πλεονασματικά εμπορικά ισοζύγια και πάντα θα υπάρχουν Ελλάδες με μονίμως ελλειμματικά, ακόμη και εάν αλλάζουν ονομασία ανάλογα με τη δεδομένη χρονική συγκυρία.

Αλήθεια όμως, για ποιο «ευρωπαϊκό συμφέρον» και για ποιο ‘’κοινό συμφέρον’’ γίνεται λόγος; Ποιος πολιτικός χώρος πλέον πιστεύει πως δημοκρατικά ορίζεται πλέον το συμφέρον των λαών της ΕΕ μέσω της ισορροπίας των αλληλοαντικρουόμενων τάσεων; Η αμφισβήτηση πλέον της ΕΕ δεν έρχεται μόνο από την Αριστερά και την ακροδεξιά, αλλά και από αυτόν τον ευρύτερο χώρο του κέντρου, καθώς οι ψηφοφόροι «κατά παραχώρηση» ψηφίζουν τον λιγότερο ‘’κακό’’ ή την ‘’ελιά με το λιγότερο δάκο’’, για να συμμετέχει σε διαδικασίες και δομές που οι πολίτες δεν γνωρίζουν πότε συμβαίνουν, ποιοι αποφασίζουν και τι αποφάσεις παίρνονται. Η γενικότερη πολιτική παρακμή ανατροφοδοτείται από το δίλλημα ‘’τι να ασχοληθώ αφού τίποτα δεν αλλάζει’’ και ‘’τι να αλλάξει αφού κανείς δεν ασχολείται’’.

Σε αυτή την εποχή παρακμής των ιδεών, μια ιδέα μένει σταθερή, το ‘’έθνος’’. Πρόκειται για ένα έθνος φρέσκο κατά τον Πουλαντζά. Είναι το έθνος-κράτος των ιδεολογικών μηχανισμών, της βίας, της ομοιογένειας, των γενοκτονιών. Λίγα έχει να πει αυτό το έθνος για πολιτισμό και κουλτούρα, παράδοση και τέχνη. Αυτά υπάρχουν καλά ασφαλισμένα στα βιβλία και στην ΕΡΤ3 κάθε Κυριακή μεσημέρι, όπου τα κρατάμε με προσοχή μη μας τα κλέψει η παγκοσμιοποίηση. Έτσι την κρίσιμη ώρα, μπροστά στην κάλπη, θα ακούσει το κάλεσμα του υποκειμένου (έγκληση κατά τον Αλτουσέρ)  ο Έλληνας και ο Γερμανός: ‘’Είσαι Πατριώτης’’. Όταν όλες οι άλλες ιδέες καταρρέουν πάντα η Πατρίδα θα βρίσκεται εκεί, ευάλωτη και έτοιμη να εκχυδαϊστεί για να προσφέρει άλλοθι στα πιο προδοτικά καλέσματα για ενότητα.

Η Αριστερά έχοντας υπόψιν της την αρχιτεκτονική της Ε.Ε. και πως ο όποιος εκδημοκρατισμός της έχει σαφώς περιορισμένα όρια, υποχρεούται να ανοίξει μαζικά τη συζήτηση για έξοδο της Ελλάδας από εκείνη, χωρίς αστερίσκους και μέσες άκρες. Εάν η Ε.Ε. δεν έχει τίποτα να προσφέρει στους λαούς της, τότε το σοφότερο θα ήταν να καταλήξει στον κάλαθο των αχρήστων της ιστορίας. Εξάλλου το ερώτημα παραμένει: σε μία ένωση με χαρακτηριστική δομή το μοντέλο συμμετοχής βάσει έθνους-κρατικής οντότητας, η ύπαρξη μιας αλυσίδας εξουσίας η οποία καθορίζει τους καταπιεστές και τους καταπιεζομένους (αρκετά ευδιάκριτα μάλιστα τις πλείστες των φορών) πρέπει να θεωρείται δεδομένη;

Πολλοί “καλοπροαίρετοι” θα μιλήσουν  (όπως ανά περιόδους κάνουν εξάλλου) για ταύτιση των θέσεων της Αριστεράς με εκείνες της ακροδεξιάς, με σκοπό να τη λοιδορήσουν και να κανονικοποιήσουν τη λογική των δύο άκρων. Είτε συνειδητά βέβαια είτε όχι, παραγνωρίζουν το γεγονός πως ο καθοριστικός παράγοντας άσκησης πολιτικής σχεδόν ποτέ δεν είναι το αιτιατό μα το αίτιο. Ο λόγος για τον οποίο η ακροδεξιά κατά κόρον δηλώνει ευρωσκεπτικιστική είναι πως  αποζητά όσο τίποτα την πλήρη εθνική περιχάραξη, στη βάση του έθνους-κράτους. Κάτι τέτοιο δε φαντάζει ιδιαιτέρως παράταιρο στη σκέψη πως  το βασικό κριτήριο διαχωρισμού του ατόμου στα ενδότερα της ‘’ηθικής’’ της είναι η εθνική και φυλετική του καταγωγή.

Και μετά τι;

Εάν όμως η Αριστερά και δη η ελληνική δεν αναγνωρίζει κάποια θετική προοπτική στο υπάρχον ευρωπαϊκό οικοδόμημα, τότε τι; Υπάρχει εναλλακτική ή έστω είναι σε θέση να αντιπροτείνει κάτι ακόμη και σε ιδεατό επίπεδο;

Ας είμαστε ρεαλιστές, μέσα από αλλεπάλληλες συγκεντρώσεις, επεκτάσεις και αναδιπλώσεις, άλλοτε μέσω μιας φυσικής σμιθιανής ροπής να καλύψει τη ζήτηση, άλλοτε μέσω κρατικοδίαιτων μονοπωλίων και άλλοτε με ωμή στρατιωτική βία, το κεφάλαιο έχει δημιουργήσει έναν νέο καπιταλιστικό διεθνή χώρο, έναν χώρο όπου οι νόμοι της αγοράς είναι εγγεγραμμένοι, για τον Φουκώ, ακόμα και στα σώματα των υποκειμένων. Η Αριστερά, έχει καθήκον πλέον να αποδεχτεί πως στο παγκοσμιοποιημένο σύστημα του σήμερα, η πραγματικότητα επιτάσσει η απάντηση που θα δοθεί να είναι διεθνιστική. Μια κρατική οντότητα ολομόναχη, ακόμη και με εργατική εξουσία, δεν έχει καμία δυνατότητα να επιβιώσει χωρίς διεθνείς συμμαχίες.

Είναι αυτή, μια μοναδική ευκαιρία για την Αριστερά, για να τολμήσει τη μεγαλύτερη ρήξη. Πενήντα σχεδόν χρόνια μετά το Μάη του 68 είναι ανάγκη η Αριστερά με πρωτοπόρα τη νεολαία, να τολμήσει να σχεδιάσει ξανά το μέλλον του κόσμου.                                                  Η Αριστερά πρέπει να οραματιστεί και να παλέψει για τη δημιουργία μίας διεθνούς δομής, η οποία θα περιλαμβάνει όχι πλέον με εθνικούς αλλά με ταξικούς όρους τους υποτελείς του κόσμου στην αγκαλιά της. Μία δομή στην οποία θα συμμετέχουν από τα κάτω κόμματα, συνδικάτα και κινήματα, που απώτερο στόχο δε θα έχουν άλλον από την ανατροπή του υπάρχοντος κοινωνικοοικονομικού συστήματος και την αντικατάστασή του από ένα σύστημα που θα έχει ως ρίζα του τον άνθρωπο και τις ανάγκες του, πέρα από κάθε είδους εργατική ή έμφυλη εκμετάλλευση.

Δεν τρέφουμε αυταπάτες, το ‘’εθνικό συμφέρον’’ ακούγεται πάντα πιο κοντά στο μέσο άνθρωπο από την «τάξη» και το κάλεσμα σε έναν αγώνα ενάντια στο εγχώριο κεφάλαιο θα βρίσκει πάντα ‘’ντόπιους’’ εχθρούς. Αλλά ταυτόχρονα είναι το ίδιο το εγχώριο κεφάλαιο που θα πουλήσει γη και ύδωρ στις ξένες επιχειρήσεις για λίγη «ανάπτυξη» και είναι αυτό το εγχώριο κεφάλαιο που δε θα δειλιάσει να προδώσει τους εργαζομένους του όταν ξεσπάσει η πρώτη κρίση. Πως είναι δυνατόν η συμμαχία με το εγχώριο κεφάλαιο να είναι ‘’εθνικά συμφέρουσα’’; Εθνικά συμφέρουσα είναι μόνο η ανατροπή του καπιταλισμού και η απελευθέρωση του λαού από τα δεσμά του κεφαλαίου. Εθνικά συμφέρουσα είναι η συμμαχία με την (καλύτερα αμειβόμενη) εργατική τάξη της Γερμανίας και την εξουθενωμένη εργατική τάξη της Τουρκίας για την ανάληψη της εξουσίας, για την παύση των πολέμων, για δωρεάν υγεία, παιδεία και ανθρώπινες συνθήκες εργασίας.

Η  Αριστερά του αποκλειστικού ‘’-αντί’’ καλείται σήμερα να γίνει κομμουνιστική Αριστερά, λαμβάνοντας την ευθύνη της πρότασης κομμουνιστικού οράματος και προγράμματος για την ανάληψη της εξουσίας. Η στρατηγική ήττα που υπέστη το σχέδιο του ηγεμονικού έως τότε κομματιού της Αριστεράς το καλοκαίρι του 2015, πέρα από τον κατακερματισμό ο οποίος επήλθε ως απόρροια αυτής, προσέφερε και την ευκαιρία να αναδειχθούν τα όρια της όποιας φιλολαϊκής παρέμβασης στο πλαίσιο της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Οι ψευδαισθήσεις για ένα καλύτερο μέλλον των ‘’από-κάτω’’ εντός του ενωσιακού τοίχους ως ζήτημα πολιτικών συσχετισμών, ανήκουν στο παρελθόν. Έχουν παραχωρήσει τη θέση τους στην αναγνώριση της αναγκαιότητας ενός αύριο εκτός Ε.Ε.

Μια νέα Ένωση με πυρήνα τις δυνάμεις της εργασίας είναι όχι μόνο εφικτή, μα απαραίτητη· μια Ένωση που έχει τη δυνατότητα να αναδυθεί μόνο μέσα από τα συντρίμμια της υπάρχουσας. Μια Ενωμένη Ευρώπη είναι εφικτή εάν θεμελιώνεται εκ βαθέων επάνω στα συμφέροντα των λαών της. Μια Ενωμένη Ευρώπη γνήσια φιλειρηνική είναι εφικτή μόνο αν αντικατασταθούν οι υπάρχουσες ολιγαρχίες με αληθινές δημοκρατίες. Η ευθύνη της Αριστεράς και δη, της ελληνικής Αριστεράς είναι πλέον ιστορικής σημασίας για την ενότητα των λαών της Ευρώπης.

thepressproject.gr

Χαμένη πολλαπλά η Ελλάδα από την ένταξη στην ΕΕ

Posted: March 20, 2017 

ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΔΕΣΥΛΛΑΣ

Η πολιτική πάλη για εργατική-λαϊκή έξοδο από την ΕΕ γίνεται σήμερα «λυδία λίθος» για κάθε δύναμη και αγωνιστή της μαχόμενης Αριστεράς. Είναι ανεπίτρεπτο να μένει στη μέση και να ευνουχίζεται (έξοδος μόνο από το ευρώ) με τη λογική των σταδίων ή για λόγους «πλατύτερων» πολιτικών συμμαχιών. Δεν μπορεί να ακυρώνεται, να παραπέμπεται στις καλένδες της «λαϊκής εξουσίας» χωρίς επανάσταση, όπως κάνει το ΚΚΕ.

 Συμπληρώνονται 60 χρόνια από την ίδρυση της ΕΟΚ και την υπογραφή της ιδρυτικής της συνθήκης. Οι αρχηγοί των 27 κρατών και κυβερνήσεων της ΕΕ, με φευγάτη την Αγγλία ύστερα από το δημοψήφισμα της 23^ης Ιουνίου 2016, οδεύουν προς τη Ρώμη για την πανηγυρική – επετειακή σύνοδο κορυφής, το Σάββατο 25 Μάρτη. Εκεί, οι «27» θα πανηγυρίσουν στο γκρίζο φόντο της βαθιάς και δομικής διεθνούς καπιταλιστικής κρίσης. Κρίσης που απειλεί με κατάρρευση το ίδιο το σαθρό οικοδόμημα της ΕΕ, οξύνει τους ενδοϊμπεριαλιστικούς ανταγωνισμούς εντός και εκτός της, κυρίως όμως διευρύνει και βαθαίνει τις αντι-ΕΕ διαθέσεις των εργαζομένων και της νεολαίας σε όλη την Ευρώπη. Πρόκειται για πανευρωπαϊκή δυσαρέσκεια, οργή και αγανάκτηση, λόγω της πολύχρονης και βάρβαρης αντεργατικής επιδρομής των «προγραμμάτων σύγκλισης – σύνθλιψης» του Μάαστριχτ, του συμφώνου του ευρώ, του δημοσιονομικού συμφώνου, των μνημονίων και της αντιλαϊκής πολιτικής των κυβερνήσεων.

Στις συνθήκες αυτές, οι ηγετικοί παράγοντες θα κάνουν απολογισμούς και θα ανταλλάξουν προβληματισμούς για περισσότερη ή λιγότερη ΕΕ, σκληρότερο ή μαλακότερο ευρώ, παραπέρα ολοκλήρωση σε βάθος ή σε πλάτος. Μέσα από αντιθέσεις και συγκρούσεις, αλλά με βασικό κριτήριο το κοινό καπιταλιστικό – ιμπεριαλιστικό συμφέρον, θα αναζητήσουν τον κοινό τόπο για τη διάσωση της ΕΕ και για τη μορφή που αυτή θα πάρει την επόμενη δεκαετία. Όλα δείχνουν ότι ο ηγετικός πυρήνας, με επικεφαλής τη Γερμανία, προσπαθεί να επιβάλει μια αντιδραστική «φυγή προς τα εμπρός» και μια νέα επίθεση στα δικαιώματα των εργαζομένων, με τη μορφή της «ΕΕ των πολλαπλών ταχυτήτων» και των ενισχυμένων συνεργασιών και συμμαχιών στο εσωτερικό της.

Πολλαπλές ταχύτητες, δηλαδή σκληρός πυρήνας με γερμανική ηγεμονία, ευρωζώνη πρώτης και δεύτερης ταχύτητας, περιφερειακοί φτωχοσυνέταιροι εκτός ευρώ – εντός ΕΕ. Ενισχυμένες συμμαχίες και συνεργασίες σε διαφορετικά επίπεδα ολοκλήρωσης, όπως είναι η άμυνα, η ασφάλεια, η ευρωζώνη, η φορολογική πολιτική, το διεθνές εμπόριο, οι σχέσεις με ΗΠΑ, Ρωσία, Κίνα. Το σχέδιο αυτό, γερμανικής έμπνευσης, συζητήθηκε ήδη στην πρόσφατη «μίνι σύνοδο κορυφής» στις Βερσαλλίες, των τεσσάρων μεγάλων χωρών (Γερμανία, Γαλλία, Ισπανία, Ιταλία). Την ίδια κατεύθυνση εξυπηρετούν και τα πέντε σενάρια της «Λευκής Βίβλου», που παρουσίασε ο Γιούνκερ στο Ευρωκοινοβούλιο, με ορίζοντα το 2025.

Με την ΕΕ των «πολλαπλών ταχυτήτων» και των ενισχυμένων συνεργασιών, οι ηγεμονικές δυνάμεις της επιδιώκουν να αμβλύνουν τις ενδοϊμπεριαλιστικές και ενδοκαπιταλιστικές αντιθέσεις και τις «φυγόκεντρες» τάσεις. Κυρίως επιδιώκουν να εκτονώσουν, ενσωματώσουν και ακυρώσουν τις αντι-ΕΕ διαθέσεις των εργαζομένων και της νεολαίας που παίρνουν πανευρωπαϊκές διαστάσεις, ανεξάρτητα από τη ρευστότητα και το βάθος του πολιτικού περιεχομένου τους. Περιεχόμενο αντι-ΕΕ, που οι ευρωλάγνοι κάθε απόχρωσης και παραλλαγής υποτιμούν, λοιδωρούν, τσουβαλιάζουν και συκοφαντούν ως δεξιό και αντιδραστικό «ευρωσκεπτικισμό», χαρίζοντάς το στον Τραμπ και την Λεπέν!

 Όπως προέβλεψε ο Λένιν, την ΕΟΚ – ΕΕ την έφτιαξαν οι καπιταλιστές «για να πνίξουν από κοινού τον σοσιαλισμό στην Ευρώπη»! Η διάλυσή της υπηρετεί τον στόχο οικοδόμησης μιας άλλης, εργατικής διεθνοποίησης με σύγχρονη κομμουνιστική προοπτική

  Tα 60χρονα της ΕΕ είναι μια καλή ευκαιρία για να κάνουν οι εργαζόμενοι και η νεολαία τους δικούς τους απολογισμούς και προγραμματισμούς. Ειδικά στη χώρα μας, είναι ευκαιρία να θυμηθούν και να συγκρίνουν τι τους έταξαν ο «αρχιτέκτονας» της ένταξης της Ελλάδας στην ΕΟΚ το 1981, Κώστας Καραμανλής, καθώς και οι διάφοροι ευρωλάγνοι και τι έγινε στην πραγματικότητα.

Έτσι, αντί για «προστασία των εθνικών μας συνόρων που θα γίνουν σύνορα της ΕΕ με την Τουρκία», αυτά έγιναν απροσπέλαστος φράχτης μόνο για τους κατατρεγμένους πρόσφυγες και μετανάστες και «σουρωτήρι» για τις προκλητικές παραβιάσεις των στρατοκρατών του Ερντογάν, χρυσή ευκαιρία για νέα πολεμική «αγορά του αιώνα».

Αντί για «δίκαιη λύση του Κυπριακού με τη βοήθεια της ΕΕ», παρά την ένταξη και της Κύπρου στην ΕΕ, τα διχοτομικά σχέδια «τύπου Ανάν» διαδέχονται το ένα το άλλο, με πρόσθετο έπαθλο την αρπαγή  και διανομή του ενεργειακού πλούτου της Κύπρου.

Αντί για «εμβάθυνση της δημοκρατίας», ήρθαν οι ευρωτρομονόμοι, το ηλεκτρονικό ευρωφακέλωμα, η ρατσιστική «ΕΕ – φρούριο», η επιτροπεία – κηδεμονία και τα μνημόνια.

Αντί για «εξίσωση προς τα πάνω μισθών, συντάξεων και κοινωνικών δικαιωμάτων», η εξίσωση γίνεται συνεχώς προς τα κάτω, καθώς οι γερμανικοί μισθοί γίνονται ελληνικοί και οι ελληνικοί γίνονται βουλγάρικοι (ήδη 600.000 εργαζόμενοι στη χώρα «αμείβονται» με κάτω από 400 ευρώ το μήνα).

Αντί για «ανάπτυξη της χώρας μέσω των ευρωπαϊκών ταμείων», ήρθε η «φάπα» του ΦΠΑ που όλο μεγαλώνει, η ενίσχυση του πολυεθνικού κεφαλαίου, το πάρτυ των «εθνικών εργολάβων» και λοιπών ευρωτρωκτικών και η γενικευμένη διαφθορά των συνειδήσεων με τις επιδοτήσεις της ΕΕ και τις απάτες.

Αντί για «επενδύσεις και αύξηση της απασχόλησης», η ανεργία απογειώθηκε (1,5 εκατ. άτομα ή 25%), τα καλύτερα νιάτα μας πήραν ξανά το δρόμο της ξενιτιάς, η ευρωφτώχεια γενικεύτηκε (πάνω από 30%). Ο δημόσιος πλούτος ξεπουλιέται μέσω ΤΑΙΠΕΔ και του κακόφημου υπερταμείου για 100 ολόκληρα χρόνια, για να πληρωθούν οι τοκογλύφοι δανειστές, γιατί το δημόσιο χρέος της χώρας από 20% που ήταν το 1981, χρονιά ένταξης στην ΕΟΚ, έχει φτάσει τώρα στο 180%!

Αντί να «κατακτήσουμε τη μεγάλη αγορά της ΕΟΚ με τα αγροτικά μας προϊόντα», η χώρα μετατράπηκε από εξαγωγέα αγροτικών προϊόντων (πριν από το 1981) σε εισαγωγέα, με το αγροτικό εμπορικό έλλειμμα να φτάνει τα 3,5-4 δισεκ. ευρώ το χρόνο, ξεπερνώντας κατά πολύ το σύνολο των ετήσιων «αγροτικών» επιδοτήσεων της ΕΕ (2,5 δισεκ. ευρώ). Στα 36 χρόνια παραμονής σε ΕΟΚ-ΕΕ ξεκληρίστηκαν 500.000 φτωχοί αγρότες, ενώ τα χειρότερα έρχονται με το «Μητρώο Αγροτών και Αγροτικών Εκμεταλλεύσεων» και τη νέα ΚΑΠ του 2015 – 2020.

Αποδείχτηκε, έτσι, περίτρανα ότι η ΕΕ δεν μπορεί να γίνει των εργαζομένων και των λαών, όπως παπαγάλιζαν για χρόνια Κύρκος και Σημίτης, που την ταύτιζαν σκόπιμα με την έννοια της Ευρώπης. Δεν διορθώνεται, δεν εκσυγχρονίζεται, δεν μεταρρυθμίζεται, όπως λένε και τώρα δεξιοί και αριστεροί ευρωλάγνοι. Δεν μπορεί να γίνει πιο δημοκρατική, πιο περιφερειακή, πιο οικολογική, πιο φεμινιστική, όπως καλοπροαίρετα αλλά μάταια προσπαθούν κάποια κινήματα. Η μόνη ρεαλιστική προοπτική είναι να ανατραπεί με την πάλη των εργαζομένων και των λαών, όπως υπογραμμίζουν με τον τρόπο τους και τα δημοψηφίσματα που έχουν γίνει μέχρι σήμερα.

Την ώρα που Τσίπρας και Σόϊμπλε «μαγειρεύουν» το τέταρτο μνημόνιο διαρκείας και ο Μητσοτάκης με τον Βέμπερ (αρχηγό του ΕΛΚ) προτείνουν ένα νέο πανευρωπαϊκό «πρόγραμμα» δηλητηριωδών αντεργατικών «μεταρρυθμίσεων» τύπου Σρέντερ στη Γερμανία (Ατζέντα 2010), η πολιτική πάλη για εργατική και λαϊκή έξοδο της Ελλάδας και κάθε χώρας από την ΕΕ, γίνεται όρος επιβίωσης των εργαζομένων και της νεολαίας. Αποτελεί συγκεκριμένη μορφή και εθνική συμβολή στο διεθνιστικό καθήκον για τη διάλυση της καπιταλιστικής – ιμπεριαλιστικής ΕΕ και την οικοδόμηση μιας άλλης, εργατικής σοσιαλιστικής διεθνοποίησης με σύγχρονη κομμουνιστική προοπτική, στην περιοχή μας, στην Ευρώπη, στον κόσμο. Αποτελεί βασικό πολιτικό στόχο – κρίκο ενός εργατολαϊκού μετώπου αντιπολίτευσης-ρήξης-ανατροπής και δρόμο προσέγγισης της αντικαπιταλιστικής επανάστασης.

prin.gr

ΠΑΛΗ ΓΙΑ ΕΞΟΔΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΕ

Δεν υπάρχει τίποτα πιο ουτοπικό σήμερα από το να περιμένει κανείς μια δημοκρατική μεταρρύθμιση της ΕΕ.

Η Ευρωπαϊκή Ένωση είναι σε σταυροδρόμι. Δεν είναι ακόμα καθαρό ποια κατεύθυνση θα ακολουθήσει κι αν θα αντέξει ενωμένη ή θα ακολουθήσουν αποσχίσεις, με πρώτη αυτή της Βρετανίας. Συζητείται –και από πτέρυγες του γερμανικού κεφαλαίου- ξανά η ιδέα της ΕΕ των πολλών ταχυτήτων. Έχει εμφανιστεί η ομάδα του Βίσεγκραντ (Πολωνία, Ουγγαρία, Τσεχία, Σλοβακία), η οποία διεκδικεί μια μεγαλύτερη αυτοτέλεια των κρατών – μελών από την ολοκλήρωση, με προσέγγιση από εθνικιστική – αντιδραστική πλευρά. Οι χώρες αυτές σχετίζονται με τον αμερικάνικο παράγοντα (και με τη Βρετανία). Αντίστοιχες απόψεις εκφράζουν τα ακροδεξιά εθνικιστικά ρεύματα σε χώρες όπως η Γαλλία, που μιλούν για μια Ευρώπη των Εθνών, επιθυμούν μια συνεργασία οικονομική κυρίως αλλά απορρίπτουν την εμβάθυνση της ενοποίησης. Άλλα ρεύματα, κυρίως στη Γερμανία και τους δορυφόρους της, μιλούν για προώθηση της ολοκλήρωσης, με δεσμευτικούς κανόνες κι όποιος αντέξει.

Μπορούν αυτές οι εξελίξεις να οδηγήσουν σε μια πιο κοινωνική, πιο δημοκρατική, πιο αναπτυξιακή Ευρωπαϊκή Ένωση, όπως αυτή που φαντασιώνεται ο Α. Τσίπρας κι ο ΣΥΡΙΖΑ; Η Σύνοδος του Νότου αποτύπωσε μια τέτοια τάση και μια προοπτική αλλαγής των συσχετισμών; Ας ξεκινήσουμε από το τελευταίο: Πρώτο, οι αστικές τάξεις των χωρών του Νότου προωθούν τα δικά τους συμφέροντα, χωρίς καμία ιδιαίτερη διάθεση (μέχρις στιγμής τουλάχιστον) να διαμορφώσουν κάποια σταθερή συμμαχία (δύσκολα η Γαλλία θα χάσει την ιδιαίτερη σχέση που έχει με την Γερμανία). Ταξικά η πολιτική τους είναι στο αντίποδα των εργατικών συμφερόντων.Δεύτερο, όσον αφορά την αλλαγή των συσχετισμών, θα ήταν τυφλός κάποιος εάν δεν έβλεπε την προέλαση των ακροδεξιών έως και φασιστικών τάσεων σε μια σειρά χωρών της ΕΕ ή ότι βασικοί από τους φετινούς συνδαιτυμόνες της Συνόδου του Νότου δεν θα βρίσκονται στην ίδια θέση σε ένα χρόνο (με πρώτο τ.

Τρίτο και βασικότερο: Υποστηρίζουμε πως οι εξελίξεις στην ΕΕ θα είναι σε αντιδραστική κατεύθυνση, όχι από κάποια ιδεολογική εμμονή, αλλά από μια ψύχραιμη αποτίμηση του ταξικού συσχετισμού δυνάμεων και των τάσεων, καθώς και από τον καθοριστικό χαρακτήρα της ουσίας της Ευρωπαϊκής Ένωσης, που από την πρώτη στιγμή γεννήθηκε και προσδιορίστηκε ως μια συμμαχία των αστικών τάξεων της ηπείρου. Παραπέρα, γιατί η καπιταλιστική κρίση και η όξυνση της ταξικής πάλης και των ενδοϊμπεριαλιστικών ανταγωνισμών θα οδηγήσει σε εμβάθυνση της αντιδραστικής στροφής σε εθνικό και επίπεδο. Η πάλη των εργαζομένων θα εκφραστεί με ρωγμές, ρήγματα και αποκολλήσεις – αποδεσμεύσεις από το τείχος της ΕΕ. Δεν υπάρχει τίποτα πιο ουτοπικό σήμερα από το να περιμένει κανείς μια δημοκρατική μεταρρύθμιση της ΕΕ.

Η αστική τάξη στην Ελλάδα, όπως κατέδειξε με τον πιο ανάγλυφο τρόπο και η περσινή εμπειρία του δημοψηφίσματος, είναι καθοριστικά δεμένη με την Ευρωπαϊκή Ένωση και γενικότερα με τις εκφράσεις του διεθνούς καπιταλιστικού – ιμπεριαλιστικού πλέγματος. Το «Ανήκουμε εις τη Δύση» του Κωνσταντίνου Καραμανλή δεν ήταν συγκυριακό δείγμα εθελουδουλείας ή εξάρτησης, αλλά ταξική επιλογή για μια γραμμή ζωής, για μια ζώνη ασφαλείας του κεφαλαίου στην Ελλάδα, που να εξασφαλίζει –μέσω της λυκοσυμμαχίας- με τις ΗΠΑ και το ευρωπαϊκό κεφάλαιο το ξεζούμισμα της εργατικής τάξης στην Ελλάδα και ένα μερίδιο από τη διεθνή λεία. Το μέγεθος και η θέση της χώρας, ο εξωστρεφής χαρακτήρας των πιο ισχυρών τμημάτων του ελληνικού κεφαλαίου και η καυτή ανάσα της ταξικής πάλης που έχει νιώσει σε αυτή τη χώρα η αστική τάξη στο σβέρκο της, οδηγούν σε αυτή τη σώφρονα επιλογή. Γι’ αυτό και δεν υπάρχουν –σήμερα τουλάχιστον- ισχυρά τμήματα του κεφαλαίου που να αμφισβητούν την ευρω-μονόδρομο, όπως συμβαίνει σε άλλες χώρες (Βρετανία, Γαλλία, Ιταλία κλπ.) Και είναι λάθος η λογική του ΚΚΕ, που θέλοντας να υποστηρίξει τη μυωπική ταύτιση της εξόδου από την ΕΕ με την λαϊκή εξουσία, μιλά (γενικόλογα πάντα) για τμήματα της αστικής τάξης που επιθυμούν έξοδο από την ΕΕ. Διαφοροποίηση του ελληνικού κεφαλαίου από την ΕΕ μπορεί να υπάρχει σε δύο περιπτώσεις: Είτε εάν η καπιταλιστική ολοκλήρωση στην Ευρώπη διαρραγεί και χωρίσει σε δύο ή περισσότερα τμήματα, οπότε θα διαλέξει συμμάχους. Είτε εάν ένα ανερχόμενο εργατικό κίνημα απειλεί να ανατρέψει την αστική κυριαρχία, οπότε για να σώσει το όλον επιδιώξει έναν ελιγμό στις διεθνείς της σχέσεις.

Το κόψιμο του ομφάλιου λώρου του ελληνικού κεφαλαίου με την Ευρωπαϊκή Ένωση θα αποτελεί μεγάλο πλήγμα στην αστική κυριαρχία στην Ελλάδα, ουσιαστική βελτίωση του συσχετισμού δύναμης υπέρ του εργατικού λαϊκού κινήματος και του Αντικαπιταλιστικού Εργατικού Μετώπου, θα ανοίξει το δρόμο για κατακτήσεις και κυρίως για την κατάκτηση της εξουσίας, με επαναστατική ανατροπή. Για όλους τους παραπάνω λόγους η πάλη για αποδέσμευση της Ελλάδας από την ΕΕ δεν μπορεί παρά να έχει αντικαπιταλιστικό περιεχόμενο και προσανατολισμό, κι ακριβώς η συνύφανση του στόχου της αποδέσμευσης με τις εργατικές και λαϊκές διεκδικήσεις, με ένα πλούσιο και βαθύ κοινωνικό ταξικό περιεχόμενο, δίνει ώθηση και στο κίνημα για την έξοδο από την ΕΕ. Ιδιαίτερη σημασία στην ενίσχυση και εμπλουτισμό των αριστερών λαϊκών αντιΕΕ τάσεων έχουν τα ζητήματα της δημοκρατίας και των ελευθεριών, του ρατσισμού και του πολέμου, του δικαιώματος των λαών να αποφασίζουν για το μέλλον τους, ενάντια στη σύγχρονη δικτατορία των πολυεθνικών, των ολοκληρώσεων και του κεφαλαίου.

Η δυναμική της ταξικής πάλης, τόσο στην Ελλάδα όσο και συνολικά στην Ευρώπη, παραμερίζει τις λογικές που προσδοκούν δήθεν μια άλλη ΕΕ και που θυσιάζουν κυνικά, εδώ και τώρα, τα εργατικά λαϊκά δικαιώματα στο βωμό της ΕΕ (ΣΥΡΙΖΑ). Αποκαλύπτει το ρηχό, επιμέρους και τελικά ανοιχτό στην ενσωμάτωση αντιλήψεων που διεκδικούν έξοδο από την ευρωζώνη (ΛΑΕ), θεωρώντας σεχταρισμό να τίθεται άμεσα το ουσιαστικό ζήτημα της αποδέσμευσης από την ΕΕ.

Αντικαπιταλιστικός διεθνιστικός στόχος

Το ΚΚΕ θέτει το ερώτημα: «έξω από την ΕΕ με ή χωρίς λαϊκή εξουσία;» Το ερώτημα αυτό για τις δυνάμεις της αντικαπιταλιστικής και επαναστατικής Αριστεράς είναι απαντημένο και μάλιστα πιο ολοκληρωμένα, με το στόχο της επαναστατικής ανατροπής του καπιταλισμού και της εργατικής εξουσίας – δημοκρατίας για την κομμουνιστική απελευθέρωση. Αλλά το ερώτημα «με ή χωρίς εξουσία» δεν απαντιέται σαν να παραγγέλνεις καφέ με ή χωρίς γάλα. Το κρίσιμο ζήτημα είναι πως φτάνεις στη διαμόρφωση των όρων και του κινήματος που θα παλέψει για σπάσιμο της σχέσης με την ΕΕ, για ανατροπή της σημερινής κανιβαλικής επίθεσης του κεφαλαίου και των αστικών αναδιαρθρώσεων και θα θέσει το ζήτημα της συνολικής ανατροπής της αστικής κυριαρχίας. Το ΚΚΕ αρνείται την πάλη για έξοδο από την ΕΕ χωρίς αποδοχή του στόχου της λαϊκής εξουσίας. Βάζει το κάρο μπροστά από το άλογο. Εκείνοι που θέλουν λαϊκή εξουσία δεν θέλουν και την ΕΕ. Το ζητούμενο είναι πως η ανερχόμενη λαϊκή τάση ενάντια στην ΕΕ, η οργή ενάντια στους δυνάστες της ΕΕ, θα μετατραπεί σε αγώνα σύγκρουσης και ανατροπής τώρα (κι όχι να ακούν από το ΚΚΕ πως έξοδος από το ευρώ σήμερα είναι καταστροφή!), με τέτοιο τρόπο και τέτοιο περιεχόμενο που θα είναι επικίνδυνος σήμερα και θα δημιουργεί αντιΕΕ, αντικαπιταλιστικές και τελικά επαναστατικές συνειδήσεις. Με αυτή την έννοια η πάλη κατά της ΕΕ συνδέεται με την πάλη για εξουσία, αλλά δεν ταυτίζεται μαζί της, δεν προϋποθέτει την αποδοχή του στόχου ή την κατάκτησή της. Η πάλη για την αντικαπιταλιστική αποδέσμευση είναι δρόμος συσπείρωσης δυνάμεων για την επανάσταση, επιβολής ρηγμάτων και ρωγμών. Στον αντίποδα το ΚΚΕ αποσύρει τους αντιΕΕ στόχους από το μαζικό κίνημα (βλέπε πλαίσιο πάλης του ΠΑΜΕ) και δεν θέτει το ζήτημα της εξόδου από την ΕΕ σαν άμεσο πολιτικό αίτημα.

Ο αγώνας για αποδέσμευση από την ΕΕ, με το ταξικό και αντικαπιταλιστικό περιεχόμενο που αποκτά σήμερα, αποτελεί την ανώτερη διεθνιστική επιλογή. Καταρχήν δίνει ισχυρό πλήγμα στην ΕΕ, το δυνάστη των ευρωπαϊκών (και όχι μόνο) λαών. Δεύτερο, αμφισβητεί έμπρακτα τη λογική πως η ΕΕ είναι μονόδρομος. Τρίτο, ανοίγει το δρόμο για άλλες αποσπάσεις, για τη διάλυση τελικά της ΕΕ και για μια νέα διεθνή συνεργασία των λαών της περιοχής, της Ευρώπης και όλου του κόσμου στη βάση της ισοτιμίας και της κοινωνικής απελευθέρωσης. Μόνο το χειραφετημένο εργατικό κίνημα και η κομμουνιστική απελευθέρωση μπορούν να ρίξουν πραγματικά τα τείχη που υψώνουν διαρκώς το κεφάλαιο και ο ιμπεριαλισμός. Μια άλλη Ευρώπη, της εργασίας και του σοσιαλισμού – κομμουνισμού, είναι δυνατή να κτιστεί μόνο πάνω στα ερείπια της Ευρωπαϊκής Ένωσης και ότι αυτή εκφράζει. Ο κομμουνισμός της νέας εποχής δεν περνά μέσα από την ΕΕ, όπως υποστηρίζει ο Αντόνιο Νέγκρι (που υποτάσσεται στην καπιταλιστική ανάπτυξη – ολοκλήρωση), αλλά πάνω από την ΕΕ, πάνω από τα κομμάτια της.

Posted: September 26, 2016 http://prin.gr